![Le bain démarré à la rivière](https://www.lafleurcurieuse.fr/wp-content/uploads/2021/09/Copie-de-Le-bain-demarre-768x768.png)
Le bain démarré
Le bain démarré est un bain pour purifier, conjurer un sort ou simplement pour enlever des nœuds qui entravent symboliquement quelqu’un. Il sert aussi à attirer sur soi des influences positives.
Le bain démarré s’applique aux individus, aux animaux de chasse et aux outils de travail ils peuvent être aussi pratiqués sur le lieu de vie ou de travail. Partout en fait, où pourrait se nicher le sortilège. Autrefois la maison d’habitation était régulièrement lavée avec un mélange de feuillage comprenant de l’arada, du bwa kaka et de l’alcalie.
Puis on se débarrassait ensuite de l’eau souillé à un carrefour ou à l’embouchure d’une rivière. Parce que c’est symboliquement le lieu ou le pouvoir purificateur de l’eau est le plus important.
Parmi les plantes ablutionnelles couramment utilisées pour le bain démarré, on compte :
-La malaguette
-Le cassia alata
-L’acacia
-Feuille de citronnier
-Le mirobolan bâtard
-L’herbe-à-femme
-La raquette
-Le chardon-béni que les Kallinagos considèrent comme un “guérit-tout”.
Le bain peut être fait avec des fleurs de couleurs différentes ou beaucoup de couleur blanche. Les plantes peuvent également varier car tout dépend de ce que l’on veut obtenir.
Les bain de mer doivent se prendre le premier vendredi du mois à la lune montante. Il faut allumer une bougie pour les ancêtres et compter sept vagues avec de plonger.
Cette pratique de bain démarré est archi-courante dans l’air caribéenne. Les Kallinagos de la Dominique par exemple, utilisent assez couramment de patate-bord-de-mer, de la framboise, d’herbe grasse, du mahot piment. A Cuba ce rituel porte le nom de Limpieza signifiant nettoyage.
Bien évidemment, ces procédés étaient également utilisé en Afrique.
Le bain de purification au Bénin :
La nuit, des adeptes du vaudou vont creuser un grand trou en rase nature, le “malade” va y être descendu puis lavé (bain de feuilles), il devra ensuite briser la jarre qui contenait l’eau et les végétaux formant le liquide thérapeutique. Personne ne doit en effet utiliser cette céramique après ce “traitement” : cette jarre représentant l’initié malade, celui qui l’utiliserait au décours endosserait alors tous les malheurs précédents.
Sources:
–Les milans des mamies
-Plantes magiques de la Martinique et des Petites Antilles Livre I d’Emmanuel Nossin
-L’univers du magico-religieux antillaise de Geneviève Leti
–Vaudou, l’homme, la nature et les dieux de Phillipe Charlier
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C`est avec le cœur lourd que je vous annonce la fin de la rubrique du vendredi. Depuis plus de 4 ans, je publiai un témoignage qui nous plongeait dans les mystères du monde invisible.
Cette idée a émergé lors du confinement où il était difficile de nous rapprocher de nos grands-parents afin qu`ils nous baillent leur histoire d`enfance. C`était aussi un moyen de ne pas vous sentir seul face à certaines manifestations. É wi zot pa fou...bon bagay ka fèt.
Ma plus belle victoire est que beaucoup d`entre vous ont découvert par cette rubrique leur don de famille. Certains s`évertuent à cohabiter avec sans pour autant le renier, d`autres se sont initiés même en songe, sé sa ki bel.
Qui sait si je reçois de nouveaux témoignages, j`en publierai de temps en temps.
Anlot Soley
#mystèrespéyi
Je n`oublierai jamais la manière dont le monde s`est ouvert quand ma mère nous a offert notre premier ordinateur avec une connection internet.
À l`époque c`était une revolution pour une jeune ado caribéenne qui n`avait pas vraiment voyagé. Maintenant tout le monde a accès à l`information et pourtant nou pa ka pran tan-an pou fè tounen lespri nou.
Nous n`avons plus besoin de trimer dans notre jardin créole pour faire pousser notre manjé. Tuer le cochon ou les poules le samedi pour avoir notre stock de viande. Ni prendre des sentiers battus pour nous rendre à l`école.
On peut dire que certains aspects de note vie sont plus facile, est ce pour autant nous utilisons ce temps libre pou fè tounen lespri nou ?
Malheureusement pour beaucoup awa sé yen ki pété bonb. An lafèt, wélélé ki pa ka fini. À l`heure actuelle, nous avons l`opportunité de faire les deux. Hélas, nous ne savons plus doser pour un certain équilibre.
C`est donc par cette gymnastique de l`équilibre que tourne cette page. Des posts/story pour la réflexion et d`autres pour le bordel. Mé menm lè ou ka pété bonb fok ou konprann sa ki ni déyè sa.
Mi sé sa...
#fokousav
N`oubliez surtout pas que notre langue maternelle respecte les mêmes codes que nos langues ancestrales africaines (philosophie, mathématique, vibration, etc) Ne croyez surtout pas que c`est juste une déformation banane du français à la sauce arachide de l`Afrique. Sé sa yo lé zot kwè pou pa zot konprann nannan-an!
La preuve, on l`utilise seulement pour exprimer nos fortes émotions...mais le reste ? Ou pire, nous transformons notre langue au profit du français par méconnaissance. Mi la sa danjéré menm !
Prenez le temps de respecter la création de notre verbe. Il y a toujours une première, une deuxième et une troisième lecture....
#fokousav #kreyol
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