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Koté lonbilik-ou téré ? Décryptage d’une pratique ancestrale oubliée
Antan lontan, lorsque le cordon ombilical du nourrisson tombait, la famille l’enterrait sur un lieu choisi du terrain familial. Puis ils plantaient un jeune arbre dessus. Ce rituel conférait au nourrisson un jumeau végétal, un point d’ancrage. C’est pour cela que nos aïeux demandaient “koté lonbilik-ou téré ?” aux inconnus. En effet, le lieu où le nombril était enterré représentait son fief, sa commune de naissance, etc.
Chacun était donc repérable grâce à la localisation de son jumeau végétal.
J’ai travaillé à la mairie dans les années 40, j’aidais les gens à faire leurs démarches. Entre “mon lonbilik est enterré sous le corossolier près de la rivière machin” ou “je suis née deux saisons mango après tel cyclone”, bondié ! J’ai eu des fous rire avec eux tandis que les blancs de fwans ne comprenaient hak !
Anisette – 98 ans – Martinique
Cette pratique ancestrale est révélateur de nos origines Kongo. Pour eux, l’arbre jumeau est le point d’ancrage du nourrisson à la terre mais surtout sa géolocalisation par rapport à l’Univers. C’est le point par lequel le divin le connaît.
Il existe dans les sociétés traditionnelles africaines une forme d’ordalie qui mobilise un objet sacré appelé nkisi. C’est cet objet, que les européens appellent péjorativement fétiche. Installé au cœur du village, il est le référent de la communauté pour les questions relatives à la justice. C’est celui qui voit et agit dans l’invisible. Il ne se trompe jamais lors des jugements.
Parce que le nsiki connaît le ki, c’est a dire l’essence ontologique de chaque membre de sa communauté qui le vénère par le biais du jumeau végétal. En effet, il peut te démasquer dans le monde visible et invisible. Le nsiki conduit donc la civilisation à l’éthique, à l’intégrité, à la responsabilité.
Malheur à celui dont la parole ne serait pas en harmonie avec ses actes. Ainsi donc le vol dans notre société est une pratique récente imposé par la colonisation.
Pendant longtemps, la Martinique s’était vantée de l’inexistence d’un milieu peuplé d’individus sans foi ni loi. Le crime crapuleux, à cette époque, était inconnu (…) Epoque bénie où chacun cultivait le respect de la propriété d’autrui, où l’automobiliste ne songeait même pas à bloquer les portières de son véhicule (…)
Aucun propriétaire de maison ne songeait à barricader portes et fenêtres. Et puis, la civilisation était arrivée, désormais Paris et ses modes culinaires, capillaires, vestimentaires et autres, proposait, suggérait, imposait.
« Sauve qui peut à Schoelcher » Tony Deslcham
Vols, meurtres, etc tout ceci n’est pas notre modèle sociétal ! Malgré la violence de la traite négrière, nous avions gardé le respect pour autrui.
Ne pouvant plus ériger de jumeau végétal, les nouvelles générations se retrouvent sans point d’ancrage. Pour certains, ils partent et ne reviennent plus…
Source : Sagesses oubliées de la langue dite créole de Djolo
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C`est avec le cœur lourd que je vous annonce la fin de la rubrique du vendredi. Depuis plus de 4 ans, je publiai un témoignage qui nous plongeait dans les mystères du monde invisible.
Cette idée a émergé lors du confinement où il était difficile de nous rapprocher de nos grands-parents afin qu`ils nous baillent leur histoire d`enfance. C`était aussi un moyen de ne pas vous sentir seul face à certaines manifestations. É wi zot pa fou...bon bagay ka fèt.
Ma plus belle victoire est que beaucoup d`entre vous ont découvert par cette rubrique leur don de famille. Certains s`évertuent à cohabiter avec sans pour autant le renier, d`autres se sont initiés même en songe, sé sa ki bel.
Qui sait si je reçois de nouveaux témoignages, j`en publierai de temps en temps.
Anlot Soley
#mystèrespéyi
Je n`oublierai jamais la manière dont le monde s`est ouvert quand ma mère nous a offert notre premier ordinateur avec une connection internet.
À l`époque c`était une revolution pour une jeune ado caribéenne qui n`avait pas vraiment voyagé. Maintenant tout le monde a accès à l`information et pourtant nou pa ka pran tan-an pou fè tounen lespri nou.
Nous n`avons plus besoin de trimer dans notre jardin créole pour faire pousser notre manjé. Tuer le cochon ou les poules le samedi pour avoir notre stock de viande. Ni prendre des sentiers battus pour nous rendre à l`école.
On peut dire que certains aspects de note vie sont plus facile, est ce pour autant nous utilisons ce temps libre pou fè tounen lespri nou ?
Malheureusement pour beaucoup awa sé yen ki pété bonb. An lafèt, wélélé ki pa ka fini. À l`heure actuelle, nous avons l`opportunité de faire les deux. Hélas, nous ne savons plus doser pour un certain équilibre.
C`est donc par cette gymnastique de l`équilibre que tourne cette page. Des posts/story pour la réflexion et d`autres pour le bordel. Mé menm lè ou ka pété bonb fok ou konprann sa ki ni déyè sa.
Mi sé sa...
#fokousav
N`oubliez surtout pas que notre langue maternelle respecte les mêmes codes que nos langues ancestrales africaines (philosophie, mathématique, vibration, etc) Ne croyez surtout pas que c`est juste une déformation banane du français à la sauce arachide de l`Afrique. Sé sa yo lé zot kwè pou pa zot konprann nannan-an!
La preuve, on l`utilise seulement pour exprimer nos fortes émotions...mais le reste ? Ou pire, nous transformons notre langue au profit du français par méconnaissance. Mi la sa danjéré menm !
Prenez le temps de respecter la création de notre verbe. Il y a toujours une première, une deuxième et une troisième lecture....
#fokousav #kreyol
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