
Gran Kay tjenbwazè Matnik
Lors d’une nuit étoilée, j’ai rêvé que le Bondieu de la canne n’avait pas broyé et dispersé nos divinités ancestrales. Qu’il n’avait pas réussi à nous faire oublier leur voyage dans les cales des négriers. Hanhan bien au contraire ! Malgré le fouet et l’assimilation nous avons pu ériger juste à côté des églises, nos temples pour rendre hommage à notre Panthéon kinbwazè martiniquais. Celui de Guadeloupe est un tantinet différent, certains loa veulent du chodo comme offrande tandis que pour nous ils veulent du pain au beurre et chocolat de communion. Et oui ils ne s’offusquent pas du mot communion ! Communion pour les chrétiens mais pour nous, communion avec l’énergie qui nous entoure. Allez savoir pourquoi c’est différent alors que les résultats sont les mêmes ! Le monde de l’invisible doit toujours garder sa part de mystère.
N’allez pas croire que je vous parle de diablerie hon. Point de cela dans nos croyances ! Tout est une question d’énergie, une source primordiale qui s’exprime en prenant les différents aspects de la personnalité de l’homme. Tantôt un loa belliqueux comme un mauvais béké mais qui peut te sauver de la déveine, un autre menteur et fourbe comme un politicien de la CTM mais qui peut t’aider à retrouver le voleur de tes ignames, un autre doux et généreux comme une maman martiniquaise, un autre qui nous soigne comme un doktè fey, un qui nous protège des soukougnans et dorlis, un qui a l’aspect sec et dur d’une maîtresse d’école d’antan afin de nous aider à être intelligent, un autre qui affectionne trop le rhum mais qui est justement sollicité pour nous rappeler que l’alcool n’est pas de l’eau. Tant de possibilités qui peuvent douciner ta vie si tu es respectueux.
Un Panthéon qui nous ressemble, qui s’adapte et qui nous lie entre nous. Cela sous-entend bien évidemment des divinités dont le trait principal est l’humour. Tonnerre de Brest ! Ne sommes-nous pas le peuple qui a l’art et la manière de tout tourner en dérision !
Ma parole, un panthéon qui nous rappelle d’où nous venons. Un pont qui nous connecte à notre terre ancestrale. Tout en acceptant les bras ouverts, mais attention, sans dérespectation des autres manifestions de cette source énergétique à travers Shiva, Petit Jesus, Mariemmen, Bouddha, etc. Après tout nous sommes une petite île chaloupée par différentes religions et spiritualité.
Mais ceci n’est qu’un rêve gorgé de regrets et d’espoirs. Heureusement dans cette vie scélérate qu’on nous a imposée, nous pouvons nous mettre à genoux et gratter avec nos ongles cette terre au chlordécone. À force de gratté et de patience, nous pourrons retrouver nos aïeuls enfouis. Les retrouver pour les chérir, les aimer, les glorifier comme il se doit car depuis toujours ils veillent sur nous. Sous nos pieds ils nous observent, c’est pour cela qu’ils viennent te tirer les orteils la nuit pour t’avertir. C’est pour cela qu’en ouvrant une nouvelle bouteille, nous versons à terre la première gorgée. Oui pour nous rappeler qu’ils veillent et guident.
Alors avons-nous besoin d’une multitude de divinités pour éponger notre souffrance et notre peur ? Le choix est propre à chacun. Mais une chose est sûre, quelle que soit la mauvaiseté de ton aïeul il se pourrait qu’il travaille pour une embellie de ta situation. Et si ce n’est pas le cas, un autre le fera car dans la misère du Dieu canne, nous sommes et resterons debouts ensemble !
Valérie RODNEY
Vous aimerez aussi

Dlo-coucoune

L’enfant et le quimboiseur

Le magico-religieux créole

9 histoires de quimbois : faits vécus de sorcellerie au Antilles

La Grande Drive des esprits

L’homme-au-Bâton
Mon Instagram
À travers notre cercle de parole (en story) sur les différentes thématiques/problématiques qui animent notre quotidien, nous découvrons de jour en jour des philosophes. Des poètes qui nous invitent à nous recentrer sur l`essentiel.
Nos îles regorgent de nombreux talents. C`est donc le début d`une nouvelle rubrique à mon avis.
#tètchapé
"Erzulie Freda (lwa de l`amour) il faut t`associer avec ceux qui protège le ounfò".
Nous pouvons aisément philosopher sur les différentes directions qu`émane cette parole.
Au plus simple : Qui protège le ounfò (temple vaudou) ?
Selon la tradition, les lwa Sobo é Badè qui sont la personnification de l`énergie de la foudre et du vent. ⚡️🌪.
Sur le plan spirituel, la foudre représente les soudaines révélations ou le dévoilement des vérités enfouies. C`est un conducteur. Tandis que le vent symbolise, le souffle divin, le dégagement, les faveurs divines, prendre un cap.
Dans de nombreuses spiritualités ancestrales, un lieu frappé par la foudre est sacré ! Le ounfò est un lieu hautement sacré donc associé à ces lwa.
Symboliquement le coup de foudre est la représentation/manifestation de la puissance divine. La loi de l`Amour est la première loi cosmique et la plus importante. Cette loi est la reconnaissance que tout est né de la même racine/source. Le coeur (associé à l`appareil respiratoire/soufle) est l`organe qui diffuse l`énergie vitale dans le corps tout comme l`amour coule dans toute chose...
Nous devons retrouver le chemin du cœur, écouter l`appel afin de trouver en soi son alignement sacré.
Ayibobo
#vaudou #fokousav
Danbala Wèdo est la personnification de l`énergie du soleil. Le soleil brûle également donc il y a une autre facette de cette énergie soit Danbala laflanbo.
En effet pour créer tout type d`ordre, il faut une énergie ardente flamboyante et intense. Pou mété lòd fok ou fouté dézod !
Quand ta mère a du pousser pour sortir ta grosse tête fwiyapen de sa koukoun, elle a dû puiser dans son feu intérieur pour se donner du balan afin de t`expulser. Mi sé sa !
Danbala laflanbo est la personnification du feu argent, flamboyant et intense pour créer tout type de nouvel ordre. C`est ainsi que toute sorte de révolution individuelle, communautaire, sociale ou politique se produit.
Une energie qui anime ce type de création avec la chaleur du feu brûlant et régénérative 🔥
#vaudou #fokousav
Laissez un commentaire